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La fatwa crypto suscite un débat sur le cadre des actifs numériques du Pakistan
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La fatwa crypto suscite un débat sur le cadre des actifs numériques du Pakistan
Le principal régulateur crypto du Pakistan s'est entretenu avec l'éminent érudit islamique Mufti Taqi Usmani après qu'une fatwa a déclaré illicites les achats effectués avec l'USDT ou d'autres cryptomonnaies. Le président de la PVARA, Bilal bin Saqib, a soutenu que les stablecoins, les actifs du monde réel tokenisés et d'autres produits basés sur la blockchain devraient faire l'objet d'évaluations techniques et chariaïques distinctes. Ce débat intervient alors que le Pakistan poursuit le développement d'un stablecoin souverain, la tokenisation des actifs d'État et l'octroi de licences aux bourses de cryptomonnaies, le tout dans le cadre d'une réglementation exigeant la conformité à la Charia.
2026-07-13 Source:theblock.co

Le principal régulateur crypto du Pakistan a appelé à une évaluation individuelle des actifs numériques en vertu de la loi islamique après une rencontre avec un éminent érudit dont la fatwa récente a largement rejeté les achats effectués avec des cryptomonnaies.

Le président de la Pakistan Virtual Assets Regulatory Authority (PVARA), Bilal bin Saqib, a déclaré samedi avoir eu une "discussion constructive" avec le Mufti Taqi Usmani au sujet des actifs numériques et du débat continu sur leur statut au regard de la Charia.

Saqib a indiqué que les deux parties s'étaient mises d'accord sur la nécessité de protéger les Pakistanais contre la "fraude, l'exploitation et les préjudices financiers", mais a fait valoir que les blockchains, les stablecoins, les actifs du monde réel tokenisés et d'autres actifs numériques représentent des technologies et des cas d'utilisation différents qui ne devraient pas être évalués comme une catégorie unique.

"Ils méritent une évaluation technique minutieuse ainsi qu'un examen rigoureux de la Charia, plutôt que d'être considérés sous un seul angle", a déclaré Saqib dans un message sur X.

Ses commentaires faisaient suite à la circulation, vendredi, d'une fatwa émise le 10 juin par Usmani et plusieurs autres érudits affiliés à Darul Ifta à Jamia Darul Uloom Karachi. La décision stipulait que les cryptomonnaies ne se qualifient pas de "maal", ou richesse, en vertu de la Charia et les décrivait comme des entrées numériques fictives enregistrées dans un compte.

La fatwa a explicitement appliqué son raisonnement à l'USDT et à d'autres jetons crypto. En réponse à des questions concernant des livres et un cours en ligne achetés en utilisant des cryptomonnaies, les érudits ont déclaré que les transactions étaient invalides et que l'acheteur n'avait pas acquis la propriété légitime des produits.

Il a ordonné à l'acheteur de restituer les livres et de supprimer les supports de cours plutôt que de les utiliser ou de les transférer. L'inclusion dans la décision de biens physiques et de services numériques lui confère une portée plus large qu'une interdiction limitée au trading spéculatif de cryptos.

Saqib n'a pas dit qu'Usmani avait révisé sa position après la réunion. Au lieu de cela, il a appelé à un engagement continu entre les érudits religieux, les régulateurs et les experts de l'industrie alors que le Pakistan développe son approche des technologies financières émergentes.

Le différend a des implications directes pour le cadre crypto en développement du Pakistan. Le parlement du pays a adopté la loi sur les actifs virtuels en mars, faisant de la PVARA un régulateur fédéral permanent avec le pouvoir d'octroyer des licences aux plateformes d'échange, aux dépositaires et aux émetteurs de jetons.

Les entreprises cherchant des licences doivent s'assurer que leurs services sont conformes à la loi de la Charia sous la direction d'un comité d'experts en finance islamique. Ce processus pourrait permettre aux régulateurs de distinguer entre des instruments tels que les cryptomonnaies non adossées, les stablecoins adossés à des monnaies fiduciaires et les titres tokenisés — la distinction que Saqib a soulignée après la réunion de samedi.

La fatwa, en revanche, a traité l'USDT au même titre que d'autres jetons crypto lors de l'évaluation si une cryptomonnaie constitue une richesse reconnaissable. Le désaccord porte donc en partie sur la question de savoir si les produits utilisant l'infrastructure blockchain peuvent être séparés en fonction de leurs actifs sous-jacents et de leurs fonctions économiques aux fins de la finance islamique.

Le Pakistan a rapidement étendu ses plans d'actifs numériques depuis début 2025. La PVARA avait précédemment invité des entreprises crypto internationales réglementées à demander des licences locales, citant environ 40 millions d'utilisateurs dans le pays.

Binance et HTX ont reçu des autorisations préliminaires en décembre, bien qu'aucune de ces autorisations n'ait permis aux échanges de commencer à opérer. Le ministère des Finances a également signé un accord non contraignant pour que Binance conseille sur la tokenisation de jusqu'à 2 milliards de dollars en obligations souveraines, bons du Trésor et réserves de matières premières.

Saqib a également déclaré séparément que le Pakistan prévoyait de lancer un stablecoin souverain, tandis que le gouvernement avait précédemment annoncé des plans pour une réserve de bitcoin détenue par l'État et alloué 2 000 mégawatts d'électricité pour le minage de bitcoin et les centres de données d'intelligence artificielle.

La discussion de samedi indique que la classification religieuse de ces produits pourrait devenir un élément important de la manière dont ces initiatives progresseront, et même de leur éventuelle réalisation.


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