Головний крипторегулятор Пакистану закликав оцінювати цифрові активи індивідуально відповідно до ісламського права після зустрічі з видатним вченим, чия нещодавня фетва загалом відхилила покупки, здійснені за допомогою криптовалюти.

Голова Управління з регулювання віртуальних активів Пакистану (PVARA) Білал бін Сакіб заявив у суботу, що провів «конструктивну дискусію» з муфтієм Такі Усмані щодо цифрових активів та триваючих дебатів щодо їхнього статусу за шаріатом.

Сакіб сказав, що обидва погодилися щодо необхідності захисту пакистанців від «шахрайства, експлуатації та фінансової шкоди», але стверджував, що блокчейни, стейблкоїни, токенізовані реальні активи та інші цифрові активи представляють різні технології та випадки використання, які не слід оцінювати як єдину категорію.

«Вони заслуговують на ретельну технічну оцінку поряд із суворою перевіркою за шаріатом, а не на розгляд через одну призму», – заявив Сакіб у дописі на X.

Його коментарі пролунали після поширення в п’ятницю фетви, виданої 10 червня Усмані та кількома іншими вченими, пов’язаними з Дарул Іфта при Джамія Дарул Улум Карачі. У рішенні зазначалося, що криптовалюти не кваліфікуються як «маал» або багатство згідно з шаріатом, і описувалися як фіктивні числові записи, зареєстровані на рахунку.

Фетва прямо застосувала своє обґрунтування до USDT та інших криптотокенів. У відповідь на запитання щодо книг та онлайн-курсу, придбаних за допомогою криптовалюти, вчені заявили, що транзакції були недійсними, і що покупець не набув законного права власності на продукти.

Вона зобов’язала покупця повернути книги та видалити матеріали курсу, замість того, щоб використовувати або передавати їх. Включення в рішення як фізичних товарів, так і цифрових послуг надає йому ширшого розмаху, ніж заборона, обмежена спекулятивною криптоторгівлею.

Сакіб не сказав, що Усмані змінив свою позицію після зустрічі. Натомість він закликав до продовження взаємодії між релігійними вченими, регуляторами та галузевими експертами, оскільки Пакистан розробляє свій підхід до нових фінансових технологій.

Цей спір має прямі наслідки для розробки пакистанського криптофреймворку. Парламент країни ухвалив Закон про віртуальні активи в березні, що зробило PVARA постійним федеральним регулятором з повноваженнями ліцензувати біржі, кастодіанів та емітентів токенів.

Фірми, які шукають ліцензії, повинні забезпечити відповідність своїх послуг законам шаріату під керівництвом комітету ісламських фінансових вчених. Цей процес може дозволити регуляторам розрізняти такі інструменти, як незабезпечені криптовалюти, стейблкоїни, забезпечені фіатними валютами, та токенізовані цінні папери — саме цю відмінність Сакіб підкреслив після суботньої зустрічі.

Фетва, навпаки, розглядала USDT разом з іншими криптотокенами при оцінці того, чи є криптовалюта визнаним багатством. Отже, розбіжності частково зводяться до питання, чи можна розділити продукти, що використовують інфраструктуру блокчейну, за їхніми основними активами та економічними функціями для цілей ісламського фінансування.

Пакистан швидко розширював свої плани щодо цифрових активів з початку 2025 року. PVARA раніше запрошувала регульовані міжнародні криптофірми подавати заявки на отримання місцевих ліцензій, посилаючись на приблизно 40 мільйонів користувачів у країні.

Binance та HTX отримали попередні дозволи в грудні, хоча жоден з них не дозволяв біржам розпочинати роботу. Міністерство фінансів також підписало необов'язкову угоду з Binance про консультування щодо токенізації суверенних облігацій, казначейських векселів та товарних резервів на суму до 2 мільярдів доларів.

Сакіб окремо заявив, що Пакистан планує запустити суверенний стейблкоїн, тоді як уряд раніше оголосив про плани щодо державного резерву біткоїнів та виділив 2000 мегават електроенергії для майнінгу біткоїнів та центрів обробки даних штучного інтелекту.

Суботня дискусія свідчить про те, що релігійна класифікація цих продуктів може стати важливою частиною того, як, і чи будуть, ці ініціативи реалізовані.